¡ AY MIS HIJOS !

En tijuana y en en general en toda la frontera norte de México, se está viendo un aumento muy importante en mujeres deportadas, que dejan a sus hijos en el pais del norte, ocacionando traumas, ansiedad y otras alteraciones psicológicas.
Encontramos que las mujeres en el pasado cercano, 80´s y 90´s, que llegaban a las casas de migrantes, eran mujeres que venían del sur de la República o de Centro América, que llegaban a la frontera con el fin de reunificar a la familia, en busca de su esposo y al final de los noventas, llegaban solas o con sus hijos para busca trabajo en el otro lado, como buenas jefas de familia, que buscan lo mejor para sus hijos.
Cuando vemos el fenómeno de manera superficial, nos detenemos en los números y en las estadísticas que se comentan en la prensa o en los boletines de los que se encargan de éstos casos, pero si lo vemos desde un punto de vista mas micro, mas hacia la familia o la persona, encontramos que es un caos tras otro.
Por un lado, encontramos que la familia sufre un duelo cuando se va el papá y tarda años en adecuarse a la nueva familia en la que la mujer toma el mando, el rol del padre queda como de un fantasma que no puede ocupar nadie porque no se ha muerto y cualquier día llega de vuelta, pero pasa el tiempo y queda vacante y la familia tiene que funcionar de ésa manera.
Luego, con suerte, a los años el padre les manda dinero para que se trasladen hacia estados unidos para reunificar a su familia y aqui viene otra crisis intensa, la madre debe de dejar el poder, o el hijo mayor lo debe de dejar para darlo al padre nuevamente, pero la familia apenas había empezado a ser funcional, adaptando los roles y llega éste cambio de repente y se crea otra crisis.
Pero pasado algún tiempo, la migra deporta a la mamá o al papá y se crea otra crisis intensa, de por sí, los miembros de la familia ya venían con ciertos traumas o neurosis por los duelos inacabados de varios años de evolución, tienen que llevar otro nuevo duelo con la nueva separación familiar scundaria a la deportación, con el agravante de que una parte de la familia se queda en estados unidos y otro en México.
Por parte de las Instituciones no hay apoyo psicológico, de ninguno de los dos lados, no a los padres, no a los hijos, ésto conyeva pérdida de años escolares, inicio o continuación de enfermedades psicológicas o psiquiátricas, etc.
Qué hacer?


fotografía tomada de MPI data Hub

¿Cuantos mas?

Muerte de Migrantes en la Frontera: “ CUANTOS MAS? ”


By: Marcedita Placio Saboga-a, MSCS Novice


Cada año hay varios cientos de muertes de migrantes a lo largo de la frontera México- EE.UU. de los que intentan cruzar ilegalmente a los Estados Unidos de América. Las principales causas de muertes en la frontera de los inmigrantes son golpe de calor, hipertermia, deshidratación en desiertos y montaña y ahogamiento en los canales, acequias, ríos y océanos.
En la Solemnidad de Todos los Santos, 1 de noviembre de 2011, los grupos organizados en la Coalicion Pro-Defensa de los migrantes en el que el Instituto de la Casa Madre Assunta participó en la colocación de una manta con el tema: "CUANTOS MAS ? "

Alrededor de las 10:00 de la mañana, los grupos de apoyo a inmigrantes en la valla fronteriza colocó una manta con un mapa de la frontera en la que han puesto 5.747 cruces para conmemorar las muertes de inmigrantes mexicanos fronterizos. Los grupos eligieron el tramo de Playas de Tijuana, Baja California, México, para colocar la manta por ser el lugar donde inicia la barda con las pilas que salen al mar y donde las cercas son mas altas y fuertes y es precisamente aquí donde hay una estadística de dos migrantes muertos por semana, en su intento de cruzar desesperadamente al mar a pesar de las fuertes olas.

Según la Secretaría de Relaciones Exteriores de México, de Enero a mediados de octubre 2011 contó 257 muertes de migrantes a lo largo de toda la frontera. La cifra es desproporcionadamente alta, teniendo en cuenta que el número de migrantes detenidos por la Patrulla Fronteriza ha disminuido el nivel más bajo desde 1972.
De hecho, la cifra de 257 incluye 93 sin identificar, los grupos de apoyo a migrantes renovaron su petición a las autoridades de EE.UU. y de México pata que ambos países hagan todo lo posible para su identificación.

Con la muerte de 257 en éste año, el número total de muertes de migrantes desde que la Patrulla Fronteriza puso en marcha la estrategia mortal conocida como "Operación Guardián" ha llegado a 5,747 - una cifra bastante conservadora, ya que no es más que el número de muertes conocidas y no incluyen a aquellos que nunca se han encontrado, por lo que no hay forma de estimar el número exacto de muertes de migrantes que han fallecido en su intento por cruzar.

Además, la Secretaría de Relaciones Exteriores de México no tiene ningún registro que incluya a los migrantes de Centro y Sudamérica que también han muerto en su intento de alcanzar el territorio de los EE.UU.. Como los migrantes mexicanos, se vieron obligados a arriesgar sus vidas en la frontera para ganarse el pan diario.
Y si la estrategia de desviar el tráfico a zonas desérticas y montañosas no es suficiente, la Patrulla Fronteriza ha decidido poner más vidas en riesgo debido a la amenaza del “Zar de la frontera" Alan Bersin, para negar la salida voluntaria a los migrantes que cruzan ilegalmente. En su lugar, se propone procesos penales. "Esto imlica que los migrantes asuman riesgos aún más peligrosos para no ser detectados", dice José M. Moreno Mena el portavoz de la Coalición para la Defensa de los Migrantes.

viva mexico !!!

Un experto en Psicología identifica la problemática de la mujer migrante con la inadecuada gestión de la diversidad

El catedrático de Psicología Social de la Facultad de Psicología de la Universidad de Sevilla, Manuel Martínez, ha afirmado que la problemática de la mujer migrante es similar a la de otras minorías y se identifica con la inadecuada gestión de la diversidad desde las instituciones oficiales y los gobiernos.



El catedrático de Psicología Social de la Facultad de Psicología de la Universidad de Sevilla, Manuel Martínez, ha afirmado que la problemática de la mujer migrante es similar a la de otras minorías y se identifica con la inadecuada gestión de la diversidad desde las instituciones oficiales y los gobiernos.

En este sentido, Martínez ha reconocido el predominio de las mayorías en la sociedad, que imponen "criterios opresivos" en los ámbitos de la sexualidad, del género, de la política y el poder económico, y que denigran la imagen de la mujer migrante, impidiendo la satisfacción de sus necesidades y su participación social y política para contribuir al cambio social que favorezca su integración.

En declaraciones a Europa Press previas a la conferencia 'Diversidad humana, inmigración femenina y discriminación social: de la opresión al bienestar' que Martínez ha ofrecido en el marco del curso 'Feminización de las migraciones internas e internacionales' que la Universidad Pablo de Olavide (UPO) celebra durante esta semana en el centro cultural Olavide en Carmona como parte de la IX edición de los Cursos de Verano, el profesor ha apostado por la mejora de la valoración de la diversidad humana desde la educación, la redistribución de los recursos sociales para todos los colectivos y el fomento de su participación en la vida comunitaria.

"Las situaciones de pobreza, discriminación social y crisis económica o política siempre perjudican más a los grupos minoritarios en peores condiciones, como la mujer", ha reconocido Martínez, a lo que ha querido añadir que precisamente la mujer por su simple condición de género acusa tradicionalmente una situación de discriminación que contradice la normativa de país "machista" como España. Así, Martínez ha afirmado que la crisis económica actual desfavorece al inmigrante con respecto al autóctono, y especialmente a la mujer inmigrante por esta "doble o triple" discriminación.

En relación a la incidencia de la crisis en el fenómeno migratorio femenino, el profesor ha indicado una disminución de las posibilidades de empleo para la mujer inmigrante debido, entre otras razones, a que espacios que tradicionalmente no querían ser ocupados por la mujer española han vuelto a ser reivindicados por ésta. Por tanto, ha explicado, los presentes y potenciales espacios laborales o de integración social de la mujer inmigrante están desapareciendo, junto con el empeoramiento de las condiciones de estos supuestos foros para la igualdad.

Así, ha afirmado Martínez, la mujer inmigrante ha tenido que recurrir en mayor medida a tipos de trabajo de mayor riesgo, como el ejercicio de la prostitución. De esta forma, se ha incrementado la presencia de la mujer inmigrante en estos ámbitos como consecuencia directa de la actual situación de crisis. "Se han empobrecido las condiciones laborales de la mujer inmigrante", ha reconocido el profesor, no únicamente desde el punto de vista cuantitativo identificado con el salario percibido, sino también en lo relativo a los sectores que la mujer migrante ocupa.

Finalmente, y desde un punto de vista más concreto, Martínez ha propuesto la implementación de los "programas de empoderamiento" que permitan a grupos minoritarios y oprimidos la recuperación de su capacidad para "tomar el protagonismo" de sus vidas. "Se trata de que la mujer tome las riendas de su vida a través de la participación", ha explicado el profesor, atendiendo al éxito que estas iniciativas de empoderamiento están teniendo actualmente entre grupos minoritarios, especialmente la mujer inmigrante.

tomado de informativo TELECINCO

Año Vocacional

La Congregación de las Hermanas Misioneras de San Carlos-Scalabrinianas es una congregación cuyo Carisma es la atención a los migrantes y refugiados, principalmente a los mas necesitados, la Congregación está presenten en 26 paises del mundo ayudando a los migrantes, haciéndo de nuestro Carisma la Misión de vida, hermanándonos con los migrantes, ayudandoles a buscar la Tierra Prometida, buscando el rostro de Jesús Peregrino y a la Sagrada Familia en cada migrante.
Imagina lo emocionante de nuestro servicio a Dios a travez de los migrantes, si quieres ser migrante con los migrantes, si quieres donar tu vida al servicio, te esperamos.

mas informacion en la página web de las Hermanas Scalabrinianas.

FIESTA SCALABRINIANA

"Conquistar a los jóvenes para Dios, éste es el camino más corto y más seguro, para reformar todo" Juan Bautista Scalabrini.

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La visión profética de Monseñor Juan Bautista Scalabrini, acerca de las migraciones y los migrantes está vigente aún en nuestros días. Le tocó vivir las grandes migraciones italianas a las américas y no se quedó como un espectador, decidió tomar cartas en el asunto y dedicó gran parte de su vida al servicio hacia los migrantes, por lo que podemos decir que Dios, por medio de Scalabrini, hizo de él un intercesor y un gran luchador por los derechos de los migrantes, por su dignidad y por su espiritualidad.

Escribió grandes pensamientos que aún hoy están vigentes, son atemporales, su visión es clara y precisa.

Desarrolló una actividad pastoral y social muy amplia: visitó cinco veces las 365 parroquias de la diócesis, a la mitad de las cuales sólo se podía llegar a caballo o a pie; celebró tres sínodos, uno de ellos dedicado al culto eucarístico, difundiendo entre todos los fieles la comunión frecuente y la adoración perpetua; reorganizó los seminarios y reformó los estudios eclesiásticos, anticipando la reforma tomista de León XIII; consagró doscientas iglesias; fue incansable en la administración de los sacramentos y en la predicación; impulsó al pueblo a profesar un amor activo a la Iglesia y al Papa, fomentando la verdad, la unidad y la caridad. Practicó de forma heroica la caridad asistiendo a enfermos del cólera, visitando a los enfermos y a los encarcelados, socorriendo a los pobres y a las familias en desgracia, y siendo generoso en el perdón. Salvó del hambre a miles de campesinos y obreros, despojándose de todo, vendiendo sus caballos, así como el cáliz y la cruz pectoral que le regaló el Papa Pío IX. Fundó un instituto para sordomudas, sociedades de mutua ayuda, asociaciones obreras, cajas rurales, cooperativas y otras formas de Acción católica. Pío IX lo definió «apóstol del catecismo », porque hizo lo posible para que lo enseñaran en todas las parroquias bajo forma de escuela, incluso para los adultos. Ideó y presidió el primer Congreso catequístico nacional de 1889 y fundó el primer periódico catequístico italiano. Ante el desarrollo dramático de la emigración italiana, que se convirtió en fenómeno de masas, desde el comienzo de su episcopado se hizo apóstol de millones de italianos, que vivían en otros países, a menudo en condiciones de semi-esclavitud, y corrían el peligro de abandonar su fe o la práctica religiosa. El 28 de noviembre de 1887, fundó la congregación de los Misioneros de San Carlos (Escalabrinianos), aprobada por León XIII, para proporcionar asistencia religiosa, moral, social y legal a los emigrantes. Impulsó a santa Francisca Javier Cabrini, la madre de los emigrantes, a partir rumbo a América en 1889 para encargarse de los niños, los huérfanos y los enfermos italianos. Él mismo fundó, el 25 de octubre de 1895, la congregación de Hermanas Apóstoles del Sagrado Corazón. De sus enseñanzas nacieron en 1961 las Misioneras Seglares Escalabrinianas. Su intensa actividad episcopal tenía su origen e inspiración profunda en una fe ilimitada en Jesucristo. Su programa era: «Hacerme todo a todos para ganarlos a todos para Cristo». Estaba profundamente enamorado de la Eucaristía: pasaba horas en adoración delante del Santísimo; durante la jornada le hacía muchas visitas y hasta quiso ser sepultado con todo lo necesario para la celebración de la santa misa. Sentía gran pasión por la cruz y una tierna devoción a la Virgen, que se manifestaba en sus homilías y peregrinaciones a santuarios marianos. Este amor le llevó a entregar las joyas de su madre para la corona de la Virgen. Falleció el 1 de junio de 1905, fiesta de la Ascensión del Señor. Sus últimas palabras fueron: «¡Señor, estoy listo. Vamos!». Fue beatificado por S.S. Juan Pablo II el 9 de noviembre de 1997.

Un año de impunidad

Ésta semana se cumple un año de la muerte de Anastasio Hernández, migrante mexicano a manos de la patrulla fronteriza, exactamente en la garita de San Isidro, frente a decenas de personas, su delito al parecer fue pedir que se le diera atención médica antes de ser deportado.
Los agentes de la patrulla alegan que los agredió y que ellos solo se defendieron, pero Anastacio estaba esposado con las manos en la espalda, los patruteros eran al menos diez, lo golpearon con manos y pies y posteriormente le aplicaron descargas eléctricas, lo que ocacionó infarto y daño cerebral.
A un año de distancia encontramos que no hay detenidos, nadie sabe como va la investigación, según comentaron, las cámaras de video no tenían cinta en ése momento y no hay grabación, no hay testigos del lado americano (normalmente hay decenas o cientos de personal de migración, de las diferentes policías, de funcionariohttp://www.blogger.com/img/blank.gifs de migración, etc).
Del lado mexicano algunas decenas de personas vieron la escena, pero temen replesalias de los migras, el gobierno mexicano sólo envió una "enérgica carta" al gobierno vecino, pero finalmente no vemos a la Sra. Justicia por ningún lado, sólo al Sr. Impunidad, los Estados Unidos, se proclaman como la nación mas justa del mundo y hacen justicia en paises diversos, aún cuando nadie lo pide, y aquí en su terreno suscedió un crimen a la vista de muchas personas y no sucede nada.
en la página de CNN viene el video de un tijuanense que grabó la escena, pero no ha pasado nada.
Como dijo el poeta "que frontera tan sufrida, que mundo tan separado"

Vía Crucis Migrante

Marcos 15,6-15: "Cada año, con la ocación de la Pascua, Pilatos solía dejar en libertad a un preso, a elección del Pueblo. Había uno, llamado Barrabás, que había sido encarcelado con otros revoltosos por haber cometido un asesinato en un motín.
Cuando el Pueblo subió y empezó a pedir la gracia, como de costumbre, Pilato les preguntó: ¨¿Quieren que ponga en libertad al Rey de lo Judíos?-pues Pilatos veía que los jefe de los sacerdotes le entregaban a Jesús por una cuesttión de rivalidad. Pero los sumos sacerdotes, incitaron a la gente para que pidiera la libertad de Barrabás.
Pilatos les dijo "¿Que voy a hacer con el que ustedes llaman Rey de los Judíos?"- la gente gritó: ¡Crucifícalo!- Pilatos les preguntó: -Pero ¿Que mal ha hecho?- Y gritaron con ma fuerza: -¡Crucifícalo!-.
Pilatos quiso dar satisfacción al Pueblo: dejó, pue en libertad a Barrabás y sentenció a Jesús. Lo hizo azotar y depué lo entregó para que fuera crucificado.
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REFLEXIÓN: La sentencia que Jesús recibe no es una sorpresa. Él mismo ya imaginaba cómo iva a terminar ése proceso: en condena a muerte. Él, inocente, viene condenado a la pena capital por un sistema social y religioso, que es completamente ciego y corrupto, incapáz de entender las nesecidades del Pueblo.
La sentencia de muerte se repite hoy cuando los poderosos que gobiernan los sistemas políticos y económicos del mundo, se juntan para planear estrategias que favorecen sus propios intereses y concentran las riquezas del mundo en manos de pocos. La sentencia de muerte se repite cuando masas de trabajadores y sus famiias se ven excluídos de la oportunidad de vivir una vida digna y verdaderamente humana en su propia tierra. Ésta sentencia de muerte se renueva cuando las autoridades implementan operativos que condenan a éstos trabajadores migrantes a morir de hambre, frío, cansancio o deshidratación en las montañas o el desierto, a morir ahogados en los canales de agua y en los ríos fronterizos. Ésta sentencia de muerte se renueva en las Leyes migratorias oficialmente aprovadas que les quitan sus derecho fundamentales y su dignidad humana a los migrantes, condenándolod así a una vida clandestina y al descrédito público.
"texto tomado del tríptico de la marcha migrante"

Vía Crucis del Migrante

JESÚS ES TRAICIONADO POR JUDAS.
Lectura tomada de Mateo 26, 14-16: Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, se presentó a los jefes de los sacerdotes y les dijo: ¿Cuanto me darán si se los entrego? -Ellos prometieron darle 30 monedas de plata. Y a partir de ése momento, Judas andaba buscando una oportunidad para entregárselo".
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REFLEXIÓN: La experiencia de Jesús en ése momento es particularmente trágica. No es la traición en sí mismo lo que le lastima tanto, sino el hecho de que es uno de los suyos, una de las personas que Él mimso había llamado para que compartyiera su misión y toda su vida con Él, es uno de sus discípulos que ahora lo vende a sus adversarios por dinero. No hay nada mas cruel y duro que ser traicionado por gente en la cual uno confía ciegamente. Si nos identificamos con Jesús en éste momento, podemos sentir su dolor, pena y descepción.


También es una grande descepción para el migrante, ver que sus mismos guías o polleros los roban, los golpean, los secuestran, pues confiaron que éstos les podrían hacer llegar hacia el otro lado.
Ésta es la misma tristeza, pena y descepción quew se siente cuando se escucha que son los mismos migrantes, que por los celos o envidia, traicionan a su propia gente denunciándola a las autoridades. Ésto es lo que se siente cuando la gente delata a los migrantes parea que los arresten, para que los deporten porque les están quitando espacio, su trabajo, porque los molestan sus costumbres e idioma.
Ésta gente ha perdido su memoria, ha olvidado sus raíces, está ignorando que algún día ellos mismos fueron migrantes, o lo fueron sus antepasados. Han olvidado que la tierra pertenece a Dios y a todos nosotros seres humanos, ``Además, la tierra no se venderá en forma permanente, pues la tierra es mía; porque vosotros sois sólo forasteros y peregrinos para conmigo". Lev 25:23
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tomado del tríptico qaue se leyó en la procesión-

nueva pagina web de laicos

Felicidades a los alicos de tijuana por la nueva pagina web recien iniciada, les invitamos a visitarla,

semana santa

Laicos Scalabrinianos

Algunas personas me han preguntado que si qué es un Laico Misionero Scalabriniano y aqui les va: un Laico Misionero Scalabriniano es un católico comrpmetido con el Carisma Scalabriniano, Vivir el llamado vocacional del bautismo y la dimensión eclesial, anunciar Jesucristo e en los distintos ámbitos de la vida cotidiana y en el empeño misionero entre los migrantes, para que "de todo el pueblo se forme un único pueblo y de toda la humanidad un solo rebaño, guiado por un solo pastor".

Los laicos Scalabrinianos siempre atentos al fenómeno migratorio y muy sensibles a la vida y a la historia de la movilidad humana, dedican buena parte de su tiempo a la Evangelización y al servicio y atención a los migrantes, siempre de acuerdo a las necesidades loocales, sociales, económicas.

Pertenecemos a un Movimiento de Laicos Scalabrinianos que está distribuido por mas de 170 paises del mundo, con reuniones periódicas cada 2 o 4 años.

Nuestra Espiritualidad está a cargo de las Hermanas Misioneras de San Carlos-Scalabrinianas, quienes nos apoyan de una manera espiritual de guía y búsqueda.

Es un movimiento muy dinámico, siempre atento al acontecer migratorio, encontrando en cada migrante la cara de Cristo Peregrino, siempre estamos abiertos a mas y mas personas que deseen apoyar al movimiento como Laicos, como simpatizante, como bienhechores, etc, de alguna manera puedes colaborar con el apoyo a nuestros hermanos migrantes.